BEGIN:VCALENDAR
VERSION:2.0
PRODID:-//Kościół rektoralny św. Piotra Apostoła w Lublinie - ECPv4.1.2//NONSGML v1.0//EN
CALSCALE:GREGORIAN
METHOD:PUBLISH
X-WR-CALNAME:Kościół rektoralny św. Piotra Apostoła w Lublinie
X-ORIGINAL-URL:https://swpiotr.lublin.pl
X-WR-CALDESC:Events for Kościół rektoralny św. Piotra Apostoła w Lublinie
BEGIN:VEVENT
DTSTART;TZID=Europe/Warsaw:20230406T180000
DTEND;TZID=Europe/Warsaw:20230408T230000
DTSTAMP:20260418T003848
CREATED:20230405T221620
LAST-MODIFIED:20230405T221620
UID:4351-1680804000-1680994800@swpiotr.lublin.pl
SUMMARY:Triduum Paschalne
DESCRIPTION:"Trzy dni Chrystusa ukrzyżowanego\, pogrzebanego i zmartwychwstałego (św. Augustyn) stanowią trzy etapy jednego wydarzenia zbawczego (Paschy Chrystusa)\, które nawzajem się warunkują i uzupełniają. To jedno misterium paschalne jest podstawowym fundamentem Kościoła\, całej liturgii i każdego życia chrześcijańskiego\, które ostatecznie też jest przejściem (paschą) ze śmierci do życia.\n         Krzyża i Zmartwychwstania (śmierci i życia) od siebie oddzielić nie można. Dwie te rzeczywistości zbawcze nawzajem się warunkują. Jest czymś bardzo wymownym\, że liturgia nigdy nie czci Krzyża Chrystusowego bez równoczesnego akcentowania i celebrowania Jego zmartwychwstania. Liturgia zawsze patrzy na Krzyż poprzez perspektywę zwycięstwa\, krzyż jest drzewem życia\, na krzyżu Chrystus zwyciężył śmierć\, dokonała się śmierć śmierci.\n\nLiturgia Nocy Paschalnej - pełnią tajemnicy Triduum Paschalnego \nTym\, który uobecnia (aktualizuje) i czyni dostępnym dla każdego z nas paschalne misterium zbawienia jest Duch Święty. Czyni to poprzez znaki\, sakramenty Kościoła\, a zwłaszcza Eucharystię. Cała Eucharystia jest upamiętnieniem\, czyli uobecniającą Pamiątką (anamnesis).\nDuch Święty obecny był w całej tajemnicy Chrystusa (poczęty z Ducha Świętego\, był obecny w misterium Ostatecznej Wieczerzy\, a także świadkiem Męki)\, On przygotowuje przyjście Chrystusa i objawia Go jako Zbawiciela\, On przemienia dary eucharystyczne i jednoczy Kościół. Duch Święty poprzez sakramenty przetwarza Kościół i czyni go żywym organizmem Zmartwychwstałego. Dlatego paschalne wydarzenia zbawcze Chrystusa\, Jego przejście ze śmierci do życia\, znajduje swoją wyjątkową syntezę i szczytową formę obrzędową w uroczystości wigilii paschalnej\, w czasie której sprawuje się paschalne sakramenty chrześcijańskiej inicjacji (chrzest\, bierzmowanie i Eucharystię).\nPierwsza Msza wielkanocna\, jaką jest Msza wigilii paschalnej\, zawiera w sobie wszystkie poprzedzające je celebry całego Triduum paschalnego. To właśnie w noc paschalną\, jak w żadną inną\, uobecnia się przez Ducha Świętego i łączy w jedno: przeszłość\, teraźniejszość i przyszłość".\nZwycięzca śmierci\, Opole 2021 r.\n\n\n"Wielki Czwartek\n        Do IV wieku w liturgii rzymskiej nie znajduje się śladów dotyczących uroczystych obchodów na pamiątkę Wieczerzy. Jedyną liturgią eucharystyczną trzech dni była liturgia Wigilii Paschalnej. Dopiero w IV w. Zaczęto obchodzić ustanowienie Eucharystii w Wielki Czwartek. Jest pierwszym dniem Triduum Paschalnego. Trzy święte dni wyodrębniono już w czwartym wieku\, widząc w cierpieniu\, śmierci i zmartwychwstaniu spójną całość. Trzy dni uroczystości wielkanocnych są tak naprawdę tylko jednym dniem świętym\, określanym jako Triduum Paschalne - Triduum Sacrum.\nW godzinach wieczornych\, w porze najbardziej odpowiedniej\, odprawia się tzw. Mszę wieczerzy Pańskiej. Jest to naprawdę ostatnia wieczerza Jezusa z uczniami - wspomnienie Paschy Izraelitów przed wyjściem z Egiptu\, a zarazem wielki moment ustanowienia Eucharystii i sakramentu kapłaństwa. W czasie śpiewu "Chwała na wysokości..." uderza się w dzwony; po zakończeniu hymnu dzwony milkną aż do Wigilii Paschalnej.\nW liturgię Wielkiego Czwartku wpisany jest obrzęd obmycia nóg\, praktykowany od czasów św. Augustyna (IV w.): „Czy rozumiecie\, co wam uczyniłem? Wy Mnie nazywacie «Nauczycielem» i «Panem» i dobrze mówicie\, bo nim jestem. Jeżeli więc Ja\, Pan i Nauczyciel\, umyłem wam nogi\, to i wyście powinni sobie nawzajem umywać nogi. Dałem wam bowiem przykład\, abyście i wy tak czynili\, jak ja wam uczyniłem.... abyście się wzajemnie miłowali\, tak jak Ja was umiłowałem” (J 13\, 12-15).\nWielki Piątek\nDzień męki i śmierci Chrystusa na Krzyżu. Dzień modlitewnej ciszy\, ale nie żałoby. Stajemy w tym dniu pod krzyżem Jezusa\, stajemy wobec milczenia Boga\, który stał się posłusznym aż do śmierci i to śmierci krzyżowej. Przeżycie liturgii Wielkiego Piątku wyciska na naszej duszy niezatarty znak ucznia Chrystusowego i umacnia miłość ku naszemu Odkupicielowi. W kościołach odprawiane są nabożeństwa drogi Krzyżowej. W godzinach natomiast wieczornych gromadzą się licznie wierni\, aby brać udział w specjalnej liturgii wielkopiątkowej. Składa się ona z procesji\, prostracji przed ołtarzem\, liturgii Słowa i rozszerzonej modlitwy powszechnej. Drugą część tej liturgii stanowi uroczysta adoracja krzyża\, a trzecią Komunia Święta kapłana celebrującego i wiernych. W Wielki Piątek nie odprawia się Mszy Świętej.\nNa zakończenie liturgii kapłan uroczyście przenosi Najświętszy Sakrament do tzw. "Grobu Pańskiego"\, gdzie wierni będą przybywać na adorację i będą trwać na modlitwie aż do Mszy Świętej rezurekcyjnej.\nW naszych domach również staramy się ten dzień przeżyć jak uczniowie Ukrzyżowanego Mistrza. W mieszkaniu winien być wyeksponowany w szczególny sposób krzyż. Najlepiej umieścić go na stole na białej serwecie. O godzinie piętnastej\, godzinie śmierci Chrystusa\, zapalamy obok krzyża przynajmniej jedną świecę. Niech pali się ona przez cały czas pobytu w mieszkaniu. Możemy również odtwarzać muzykę poważną o motywach pasyjnych. Jeśli to możliwe\, do kościoła na liturgię wielkopiątkową udajemy się całą rodziną.\nWielka Sobota\n  Dzień spoczynku Pana w grobie. Dzień cichej nadziei\, modlitewnego oczekiwania na cud zmartwychwstania. W dniu tym nie ma nic z żałoby\, nic ze smutku\, ale cicha\, wewnętrzna radość płynąca z wiary w bóstwo Chrystusa i z nadziei wypełnienia wszystkiego\, co zapowiedział. W kościele przy Grobie Chrystusa modlitewna adoracja\, wiosna kwiatów i powaga świec. Wielka Sobota nie jest tak bogata w treść ewangeliczną i dogmatyczną jak Wielki Czwartek i Wielki Piątek. Za to jest najbogatsza w treść liturgiczną\, obrzędową\, a to dlatego\, że stanowiła kiedyś nierozerwalną całość z Wielkanocą. Dziś objawi się ta radość podczas Wigilii Paschalnej kiedy Kościół czuwając\, oczekuje na zmartwychwstanie\, i obchodzi je w znakach sakramentalnych.\nWspaniałym obrzędem tej liturgii nocy zmartwychwstania jest poświęcenie ognia i zapalenie od niego paschału - świecy wyobrażającej Chrystusa. Z tym paschałem wchodzi procesja do pogrążonego w ciemnościach kościoła\, ukazując wiernym jak Chrystus - Światło rozprasza noc grzechu. Następnie śpiewa się w blasku rozżarzonego światłem kościoła wspaniałą pieśń - Exsultet\, w której wysławiane są wszystkie dobrodziejstwa\, jakie ma ludzkość przez światło\, dar Boga. Bowiem gdyby Jezus nie przyniósł światła Ewangelii\, bez Jego nauki żylibyśmy w najgłębszych mrokach bałwochwalstwa\, zabobonu i pogaństwa. On nam odkrył godność człowieka i sens jego życia\, zapewnił nam też swej łaski w drodze powrotnej do niebieskiego Ojca.\nPrzez cały niemal dzień Wielkiej Soboty trwa istna pielgrzymka rodziców z dziećmi w świątecznych strojach\, z koszyczkami\, w których ze czcią i nabożeństwem niosą pokarmy do poświęcenia przez kapłana. Udając się z pokarmami do kościoła pamiętamy o adoracji Chrystusa ukrytego w Najświętszym Sakramencie przy Grobie Pańskim. Po powrocie zaś do domu umieszczamy "święconkę" na stole wielkanocnym.\n\n\nZnaczenie Okresu Wielkanocnego\nWszystkie tajemnice życia ukrytego i publicznego Pana Jezusa były przygotowaniem do Jego ofiary i Zmartwychwstania. Ono jest kulminacyjnym punktem dzieła Odkupienia i fundamentem naszej wiary. Św. Paweł napisał: „Jeśli Chrystus nie zmartwychwstał\, daremne jest przepowiadanie nasze\, daremna jest i wiara wasza”. Zdanie to można odwrócić. Skoro Chrystus zmartwychwstał\, daremne są wszelkie zakusy Jego wrogów\, daremne są wszystkie ataki na wiarę. Niedziela Zmartwychwstania jest najstarszym i największym świętem chrześcijaństwa. Obchód świąteczny trwa przez całą oktawę\, a przedłużeniem jego jest Okres Wielkanocny.\nUczestnictwo w Misterium Paschalnym Chrystusa wprowadza cały Kościół w wieczność Jego Nowego Życia. Symbolem wieczności jest liczba 50 – tyle dni trwa okres wielkanocny. Tych 50 dni\, oznaczających "otwarcie na wieczność"\, ma być czasem rzeczywiście przeżytym z Chrystusem\, okresem szczególnego spotkania z Nim w Sakramencie Jego Ciała i Krwi. To spotkanie otwiera nas w tym życiu na życie przyszłe".\n\n\nOrdynariat Polowy w Polsce.\n 
URL:https://swpiotr.lublin.pl/wydarzenie/triduum-paschalne-3/
LOCATION:Królewska 9\, Lublin\, lubelskie\, 20-109\, Polska
CATEGORIES:Nabożeństwa,Wydarzenia
ATTACH;FMTTYPE=image/png:https://swpiotr.lublin.pl/wp-content/uploads/2023/04/Triduum-Paschalne-2023.png
END:VEVENT
END:VCALENDAR